Israel paralisa pelo Yom Kippur, dia sagrado para o judaísmo. Quarta-feira , 15 de setembro Até o início da noite: quinta-feira , 16 de setembro
O Dia do Perdão
Yom Kipur, o Dia do Perdão, é aquele dia em que a maioria dos yehudim (judeus) gostaria que fosse o “dia do nosso perdão”.
O Decreto escrito por H’shém para o próximo ano está próximo de ser selado. É o momento em que os yehudim querem estar unidos e em paz com o seu Shofet HaShamayim (Juiz dos Céus), bem como gostaríamos de nos sentirmos se nossas vidas estivessem sendo pesadas na balança?
É um alívio que se trata de um “se”. Nossas vidas dependem das nossas ações, principalmente neste dia da “última chance”, quando o Todo-Poderoso finaliza o Seu julgamento.
Por coincidência, “Yom Kipur” não é só quando se encerram os dez dias de arrependimento. Há uma narrativa relacionada à este dia que lhe dá um significado todo especial:
Quando os yehudim saíram do Mitzrayim (Egito), eles cometeram um crime terrível no deserto – construíram um bezerro de ouro e idolatraram-no. Moshé (Moisés) teve que imediatamente interceder junto ao Santo, O Eterno, por um período de 40 dias e quarenta noites, até conseguir obter o perdão para eles.
Moshé começou a orar no primeiro dia do mês Elul, o mês anterior a Rosh Hashaná. Quarenta dias depois era o dia 10 de Tishrei. Neste dia, o Altíssimo, bendito seja Ele, foi misericordioso com eles ao anular o Seu rigoroso Decreto – “…deixa-Me, para que a Minha ira se acenda contra eles e os consumirei, e farei de ti (Moshé) um grande povo” e declarou que os yehudim estavam perdoados.
Esse dia, em que o Eterno perdoou o Seu povo pela primeira vez – e pelo maior pecado – foi escolhido como o “Dia do Perdão” para todas as futuras gerações. Na mesma data do ano em que H’shém mostrou pela primeira vez toda a Sua misericórdia, ha-yehudim (os judeus) continuam a acreditar que Ele decidirá julgar em favor de Seu povo e em favor do mundo inteiro.
Yom Kipur 2021. A partir do início da noite:
quarta-feira , 15 de setembro
Até o início da noite:
quinta-feira , 16 de setembro
No Yom Kippur, os judeus ( os filhos do Eterno) jejuam de água e comida durante 25 horas e fazem orações em busca de arrependimento e perdão de Deus. …
A paralisação absoluta afeta às cidades judias. Somente as de maioria árabe – que representa 20% da população israelense – a atividade comercial está normalizada.
O Yom Kippur, mencionado nas escrituras sagradas como o “Sábado dos sábados” é o dia mais sagrado do calendário hebreu, e exige aos fiéis um jejum de 25 horas e prolongadas rezas nas sinagogas.
A festa começou ontem ao anoitecer e continuará até surgirem três primeiras estrelas no céu.
Durante as 25 horas, as emissoras de rádio mantêm silêncio, as redes de televisão nacionais não emitem sinal e o espaço aéreo e marítimo permanecem fechados, assim como as fronteiras.
As forças de segurança estão em estado de alerta e não é permitido o acesso ao território israelense de palestinos da Cisjordânia e Gaza, salvo em casos humanitários.
A rotina só é quebrada por veículos dos serviços de emergência e as centenas de milhares de crianças que aproveitam as estradas vazias para andar de bicicletas e skates.
A paralisação afeta também à imensa maioria dos portais de notícias que pararam de atualizar as informações desde as 17h de ontem no horário local.
O respeito a essa tradição, ao contrário de outras que habitualmente geram conflitos entre laicos e religiosos ao longo do ano, é um grande consenso entre a população e mais de dois terços dos judeus de Israel observam o jejum e vão às sinagogas.
As orações e a liturgia estão estreitamente ligadas à passagem dos judeus pela Espanha Medieval, e aos dois principais – o “Kol Nidre” que abre a jornada e a “Neila” de fechamento.
O “Kol Nidre”, uma declaração com a qual os judeus pedem a Deus anular todas as promessas descumpridas do último ano antes de submeterem-se ao julgamento divino, foi composto nos tempos do rei visigodo Recaredo (586-601).
Tendo exigido aos judeus a conversão ao catolicismo, muitos fizeram contra a vontade e ao chegar o dia do Yom Kippur se reuniam clandestinamente para orar de pé e declarar que “todos os juramentos e promessas feitas (ao rei, em alusão à conversão) eram nulas e as fizeram obrigados”.
A “Neila” coincide com a hora na qual o Grande Sacerdote fechava as portas do Templo de Jerusalém após o Yom Kippur, o único dia do ano no qual podia entrar ao Sancta Sanctorum e invocar literalmente o nome de Deus (Jeova) para expiar os pecados do povo.
O poema que abre essa oração foi composto pelo granadino Moses Ibn Ezra (1055-1140) e é um dos momentos mais emotivos do dia nas sinagogas.
O Yom Kippur é a última oportunidade que veem os fiéis para arrependerem-se de seus pecados e más ações nos últimos 12 meses, à espera da sentença que chegará nove dias depois e que lhes determinará se, no ano que acaba de começar – o 5771 do calendário hebreu – continuarão “no livro da vida”. EFE
